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诸法无常,善用缘起,勇于追求,成功可待(准提法)
作者:高七师 准提法网络佛学院    发布于:2017-09-23 10:50:40    文字:【】【】【


——选自高七师《准提法开示集》


 

 

大多数佛教徒都知道:诸法无常,一切和合的事物都是无常的。

 

因片面理解而产生消极散漫

要知道无常是全部:事物无常的生、无常的住、无常的坏、无常的空…世俗人只抓住中间部分,佛教徒只看到后面的衰落死亡。多数人对待生活的方式就像吸毒一样,只是认知吸毒时的飘忽,却回避之后的痛苦和对身体的伤害等等。而佛教徒类似于只看到所吃到肚里的食物,最后都变成了粪便,于是就什么也不吃了。这是很多佛教徒不求、无求,消极对待事物的原因之一。

 

其实,佛陀的无常教育是要我们领会整个循环,而不是仅仅抓住自己喜欢的那一部分。要反对和反思佛教徒常常挂在嘴边的那句话“事事无常,你又何苦去追求呢?”


无常不是说只有结果是无常的,而是指和合事物的当下,从开始到消失都是无常的。正因为事物的开始是无常,你现在没有一辆BMW宝马,所以你就有机会拥有它。正因为事物的过程是无常,是因缘和合的条件的缘聚,你才能扭转乾坤,改变因缘来使事物发生变化。就像使用一次性筷子会加快森林消失一样,我们要长寿,就可以选择不吸烟和多运动。“条件控制事物的发展”,我们不必认为有什么情绪、习气和模式是一成不变的,无常不是消极与散漫。因为你相信组成事物的所有成份不可能保持恒常不变,就能生起无畏的信心,就敢于面对最坏的状况;同时又能创造好的缘起,将其引入你的期望方向。

 


思考和推演、积极行动、心能成熟
 

作为准提法的修习者,应该对事物发展进行不同角度的思考和推演,分析不同因缘下事物的变化方向,并以此作为自己努力积极行动的依据。谋事在于我,成事在于缘。对于结果,成功时不骄傲、不居功,因缘成而非我成;失败时,不气馁不焦躁,因缘再聚仍可成;因缘不具,任何人也无回天之力;总结自己失败的原(缘)因,促成自己能力的增长及心理情绪的成熟。



不要怕痛苦而不敢对事物有期望

无常不是佛教徒认为的死亡、不可取、不追求、无意义。无常意味着变化、发展、和可替代。没有无常,就不会有发展和进步。没有期待,就不会有成功。不要怕痛苦而不敢去期待,只要这种期待是以缘起无常为基础,期望现实的一种变化。只有没有行动的期望才会让人失望。

 

准提弟子的大出家与小出家

从现在共业现象和众生的根基来讲,对于法身的成就,可能出家更易办到。但在出家前,需要考虑好家庭、事业和子女问题。小出家就是在娑婆世界的此世出家,靠自己的力量安顿好父母家人妻子儿女,是靠自己的力量来出家修行。

 

准提法的出家是大出家,是从娑婆世间出离,靠佛的愿力到极乐世界去修行。所以出家前,一定要有报恩之行,为社会创造价值,为家人提供良好的生活环境,为下一代留下丰富的物质资产和敬业精神。

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