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高七师北京大学佛教人生讲座系列 三
作者:高七师    发布于:2012-08-22 03:48:48    文字:【】【】【

有神论和宿命论与缘起的不同


  针对口罩这个问题继续展开。在买口罩这个问题上,有些人可能有不同的观点,能不能买到口罩?有些人认为有个口罩神,这个神会指示我,到哪里去买口罩;反观你自己的思维方式,有没有这样类似的想法?另一种观点是,能不能买到口罩,其实上天已经定了,这是宿命论。再有人认为:买不买得到口罩,在于我自己的努力。如果有钱,又有正确思维方法,加上条件允许,这些商店又都开门,自己有交通工具,就可以买到口罩。这些思想映射出我们对人生的看法,一种是有神论,一种是宿命论,还有就是缘起论——任何事物都是因缘条件组合的。如果因缘条件达到,事物就能够形成。有些因缘条件是靠偶然的、自然的组合,但如果我们把握规律,可不可以组合它?完全是可以的!就像买口罩一样的道理,有这个缘起条件,就可以组合了。


自我的内部解构与人生方向


  如何解构我们的人生?可以把人生分成几个部分来讨论。

  解构人生,先解构人生的内部因素——要有自我认识;再解构人生的外部因素——对社会的认识;之后,我们进行目标分解——把总的目标解构了。最后,由目标反推行为计划。这是一个大体思路。

我们先看对自我的认识。对自我认识,思考的角度有很多。但现在只从一个角度来讲——即用刚才讲的分割方法:不认为自我认识有个主体,就像我们分析口罩的概念时一样。

我们把自我分成三方面:一、儿童自我,二、成人自我,三、父母自我。

儿童自我,常代表幸福度、情感、感受、心情如何;成人自我常代表你的选择方法、思维、逻辑判断;父母自我常代表社会责任。每个人的自我都可以分成这三方面。(详细内容见《高七师讲三元心理学》)从心理状态划分:父母状态指一种权威、具有优越感的心理状态。分为富有同情心的父母状态和挑剔的父母状态。前者主要体现了亲切、关怀、体恤、容忍以及服务、献身等情感;后者则多为批评、指使,讲规矩,对错误不轻饶。成人状态指通晓人情事理、理智稳重、富于理性、擅于计算评估的一种心理状态。分为积极的成人状态(也称明智者,即理智负责)和消极的成人状态(过于冷静者,即缺乏热情,斤斤计较,导致情感冷漠,太虚伪矫情)。儿童状态指容易感情用事,导致任性、无理智的心理状态。分为积极的儿童状态(又称赤子,即无忧无虑、讨人喜欢、令人愉快、惹人怜爱)和消极的儿童状态(又称顽童,即浮滑刁顽、撒泼耍赖、逆反对抗、缺乏专注性和责任感)。儿童自我是一套自个人童年遗留下来的行为、想法、感觉;成人自我则针对目前现实自主性的行为、想法、感觉的组合体;父母自我是从周围重要人物(按个人本身的认知)所内射的行为、想法、感觉。可能你回到家里,在父母面前,永远是儿童的状态。在你的孩子面前,或者你进入社会角色,就会有种责任感。比如一定要做个有用的人,或做个有钱的人。这种有钱人的概念,就是父母自我;而成人自我,是你的思维,你对当下问题的判断等。

  显然,人生最重要的,就是要追求幸福,这是一个大目标,不可否认!当我们把整体的人分成三部分:儿童、成人、父母,这三种自我对幸福的认识是不一样的!儿童自我觉得,即使做名小职员,只要环境好,心情好,我就很幸福、快乐;父母自我说:不行,我教你这么多年,要给我干点什么大事,光宗耀祖;或者你本身有社会责任感——我一定要在某个领域做到最高水平,为社会作出一定的贡献,体现我的人生价值。成人自我,可能就是在这些过程中,发挥自己的能力,不管成不成功,我都快乐。

  首先,你要清楚的知道,自己倾向于哪种自我。如果你本质上倾向于儿童自我,却选择了极富社会压力的父母自我责任,去竞争总统,可能你竞争上了,当了总统,虽然你总想:我达到目的了。但是当你在最仇恨的政敌面前,还得面带笑容的诸多情景中,你的儿童自我会觉得,这真是痛苦的人生。如果你倾向的是父母自我,你完成了自己社会的责任,即使你很痛苦,你也觉得这种痛苦值得!痛苦本身也是快乐的。

  我们人生的价值观存在着如何协调三个自我的幸福价值观的问题?如果对自我认识不清,你所随波逐流追求的人生目标,可能并不是你想要的。如何来认识自我,当然还有许多具体方法。我们可以通过一套完整的答卷和反观自我的方法相互配合,把三自我的轮廓勾勒出来。好多人都说自己知道自己是什么样的人,真的吗?其实他不一定知道。对自我的认识,也是一个不断深入的过程,更是一个可以不断改造的过程。比如,儿童自我是固定的吗?不是!我们还可以把它分化,划分成三部分:第一部分,你的生理情况;第二部分,你的童年状态、童年经历;第三部分,童年时父母对你的影响。还可以把儿童自我进行分解,同时可以改造每个人的儿童自我。如果你的最终理想,是趋于成人自我与父母自我,同时又与儿童自我相冲突的话,你就需要对儿童自我进行改造。

脚注信息
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