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绿色环保放生:尊重科学,尊重生命
作者:准提法网络佛学院    发布于:2017-02-10 15:42:01    文字:【】【】【

 

 

一、中国汉地放生的习俗并不是因佛教而形成的

 

       一说到放生,人们总以为是在佛教传入后,观念受宗教影响而形成的。其实是古已有之。戒杀和护生是中国传统文化的一个重要理念

       《列子•说符篇》记载:邯郸之民,以正月之日献鸠于简子,简子大悦,厚赏之。客问其故,简子曰:正旦放生,示有恩也。

 

       佛教提倡放生,首先见之于《梵网经》。若佛子!以慈心故,行放生业……这是对放生的一种佛法上的解释。尽管两者建立的理论基础不同,但是同样都表达出一种对生命的尊重,对养育人类的自然的感激之情,对人类自身道德的一种要求。

 

       在西方世界,也有类似的思想。德国著名哲学家康德说:如果不想窒息人类的情感,则人必须以仁心对待动物,因为对动物残忍的人对人也会变得残忍。我们可以从人对待动物的态度上来判断他的心。

 

       可见,慈悲、仁爱之心,是不分地域、不分时代的。这种精神,正是人之为人的根本。

  

二、依缘科学放生


      近些年,由于科技发展,人类活动半径迅速扩展,人们身边的动物植物也都发生着变化。在新的条件下,本着善意出发进行的活动也要讲究科学的方法和态度。

 

      因为没有基本的科学知识,近些年的放生活动中也出现一些让人哭笑不得的事。有些物种不具备在当地生活的能力,而且气候环境等和它原来的居住地有很大差异,放生后很快就死了,放生者还被指责是伪善。这也是争论集中的一个话题,即放生还是放死。 

 

      不仅如此,有些人为了在一定日期放生,从市场上买来巴西龟、国外的蛇、鱼等放生,导致外来物种入侵,危机本地物种,好心办了坏事。

 

       此外,放生中要带着一颗慈爱平等之心,把放生的动物真正当成我们的朋友,要非常地耐心细致,甚至要观察动物的心理活动。如果动物精神不振、性情低迷、恐惧,要及时找出原因,加以调整。否则会对成功放生有负面影响。对放生动物的体质、健康、笼舍都有严格的规定,还要对动物进行野化训练,以免动物在人为环境下生存时间过长,产生依赖感,无法在野生环境中生存。另外对于放生季节的选择、运输方式等都有要求。

 

  即使在放生后也不能掉以轻心,负责任的放生者还要进行放生效果评估。鱼、鸟、爬行、两栖类效果可以实时进行,兽类放生则需要认真观察行踪,包括动物的飞行情况、运动情况、栖息情况、动物取食情况等等。用于科学研究的动物放生,还需要更加严谨的技术手段进行观测。

 

三、买动物放生是否客观上刺激了商家的捕猎行为呢

 

  很多人到了节日就会从渔市、鸟市上直接买来放生。有些不法商贩就借机发财,大量打野鸟,有些还是国家禁止捕猎的保护动物。

  正是因为买动物放生行为客观上刺激了商家的捕猎行为,因此在民中引起争议。

 

  放生是救命的行为,要细心周到,处处为众生着想,做到问心无愧才可以。不能贪图一时方便或便宜,先去预定,造成商家趁机捕抓兜售。不能固定时间地点采买及放生,以免有心人士伺机敛财捕猎,害及物命…… 

 

  爱护动物和它们的生存环境,也正是为了关照人类自己。事实表明,当我们对动物、环境等等不加关爱,不知保护,一味利用、索取的时候,最终的结果,是环境对我们进行更大的报复!

 

  构建和谐社会是我们社会发展的目标。和谐的社会不仅是人与人之间的和谐,同时也是人与动物、人与环境之间的和谐。


脚注信息
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