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新型冠状病毒感染的肺炎疫情来袭,佛教徒如何抗击疫情?
作者:    发布于:2020-03-23 09:55:14    文字:【】【】【

太虚法师在《建设人间净土论》中指出,佛教如何为国家和民众保持身命资产之安全,遇天灾人祸等之身命资产危险时,如何设法救护,使能遇难成祥,逢凶化吉,得保持身命资产之安全。






大师一共提出四个方法,其中第四个方法是密法的真言念诵法、共修。原文如下:

依“法界无尽”、“自他不二”之三宝诸天威力,当修真言密宗之祈祷法,息灾增福,降伏魔怨;及临时举行全世界佛徒联合之悔罪祈福等,使能遇难成祥,逢凶化吉,得保持身命资产之安全。







太虚法师原文如下:

保持身命资产之安全法之《建设人间净土论》摘选


建设人间净土所要求者,在保持身命及资产安全。此保持安全之方法,略说有二:


一、为治本之法,此又有二:


一者、依得生最安全之郁单越洲法,在于力行不曾杀生、不盗他物、不行邪淫、不妄言、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、亦不邪见。故今亦惟各人各自归依佛、法、僧宝,仗三宝力,励行十善,修人间增上之善业,由改造自心以造人间净土而已。


二者、以行十善为业,传此风教,化被群众,昌明德礼,改良陋俗,减弭兵刑,宽裕生计,慈幼安老,救废恤焭。去贪则劳资之阶级可平,去瞋则国际之战争可息,由此改造人间环境以造人间之净土也。在人间净土中,则身命、资产保持安全矣。 

 

二、为治标之法,此亦有二:


一者、由全球各国佛教徒依佛法为大联合之国际组织,请求各国承认护持。平时安分行善,互助互益,不相扰害;遇天灾人祸等之身命资产危险时,由佛徒之国联合,设法救护──若藏居士第二书所拟诸办法,酌可采用。


二者、依“法界无尽”、“自他不二”之三宝诸天威力,当修真言密宗之祈祷法,息灾增福,降伏魔怨;及临时举行全世界佛徒联合之悔罪祈福等,使能遇难成祥,逢凶化吉,得保持身命资产之安全。







第一、二个方法是长期的根本方法,从另一个角度反思,这个灾难的来临也是我们没有做好五戒十善的人天福业,佛教的理念没有更好地为社会服务和接受;


第三、四个方法是应急解决方法,就是用佛力和共修的力量与灾难对峙。


遵照太虚法师这个思路,第一,我们可以联合其他的佛教信仰国家,按照各自的修行方法来为此共业息灾祈福。比如泰国、日本、新加坡等佛教国家或华人聚居多的国家。


第二,中国佛教协会可以发起,配合国家的应急方案,组织和宣传佛教徒相互帮助相互支持,减轻国家的负担。发挥佛教思想的安定作业,寺院组织和培训法师在社会需要的时候,在国家的统一安排下,下到各个社区为需要的民众给予佛教的心理照顾。


第三,地方佛教协会和佛教机构积极宣传,共同修行,念经念佛持诵真言共同回向,重视平时就注重实修的修法团队的修法回向,发挥密宗团体和真言团体的特色修法,针对疫情息灾增福,降伏魔怨。


第四,防止发心不正,没有真正实修的佛教作秀行为和形式主义。发挥网络优势和科学方法,防止修行上的弄虚作假。

 

准提法网络佛学院

2020.1.29


脚注信息
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