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作者:管理员    发布于:2012-07-26 18:02:59    文字:【】【】【
摘要:七俱胝佛咒

七俱胝佛咒\大唐 三藏法师 玄奘 奉 诏译

(大唐三藏法师玄奘奉 诏译)


七俱胝佛咒

咒音翻译:纳莫飒多南(去)三藐三勃陀俱胝南(去)怛侄他 折丽 主丽准第莎诃

 

佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经

大唐 天竺 三藏 地婆诃罗 译

尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察,愍未来诸众生故,说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法,即说咒曰:

南谟飒哆南(一)三藐三勃陀俱胝南(二)怛侄他(三)唵折戾(四)主戾(五)准缔(六)娑婆诃(七)

若有比丘丶比丘尼丶优婆塞丶优婆夷,受持读诵此陀罗尼满八十万遍,无量劫来所造五无间等一切诸罪皆悉消灭。所在生处皆得值遇诸佛菩萨,所有资具随意充足,生生常得出家,具持菩萨律仪净戒,恒生人天不堕恶趣,常为诸天之所守护。

若有在家善男女等诵持之者,其家无有灾横丶病苦之所恼害,诸有所作无不谐偶,所说言语人皆信受。

若有诵此陀罗尼咒满十万遍,梦中得见诸佛丶菩萨丶声闻丶缘觉,自见口中吐出黑物;

若有重罪诵满二十万遍,梦中亦见诸佛菩萨,亦复自见吐出黑物;若有五逆罪,不得如是善梦之者,宜应更诵满七十万遍;是时还得如前之相,乃至梦见吐出白色如酪饭等,当知此人即是罪灭,清净之相

复次,我今说此大陀罗尼所作之事:若於佛像前丶或於塔前丶若清净处,以瞿摩夷涂地,而作方坛随其大小,复以花香幡盖饮食灯烛,随力所办而供养之。复咒香水散於四方上下以为结界,於坛四角及坛中央,皆各置一香水之瓶,持咒之者於其坛中,面向东方胡跪,诵咒一千八遍,其香水瓶即便自转;叉手捧杂花,咒千八遍,散一镜面;又於镜前正观,诵咒亦千八遍,得见佛菩萨像,应咒花百八遍,而散供养,随请问法,无不决了。

若有鬼病,以咒茅草而拂病人,即得除愈。

若有幼小为鬼所着,以五色缕应令童女搓以为线,一咒一结满二十一,用系其颈,以芥子咒满七遍,散其面即便除差。

复次有法,於病者前墨画其形,咒杨枝打之,亦便除差。

复次有法,若有病人为鬼所着身在远处,应咒杨枝具满七遍,寄人持打即亦除差。

复次有法,若在路行诵此咒,无有贼盗恶兽等畏。

复次有法,常持此咒,设有诤讼无不获胜,若欲往渡江河大海,诵咒而渡无有水中恶兽等难。

复次有法,若被系闭枷锁禁其身,诵此咒者即得解脱。

复次有法若诸国土水旱不调,疫毒流行,应以酥和胡麻粳米,用手三指取其一撮,咒之一遍置火中烧,或经七日七夜,六时如是相续不绝,一切灾疫悉皆消灭。

复次有法,於河渚间砂潬之上,以印印砂为塔形像,诵咒一遍印成一塔,满六十万遍;或见观世音菩萨丶或见多罗菩萨丶或见金刚主菩萨,随心所求皆得满足,或见授与仙药丶或见与受菩提之记。

复次有法,右遶菩提树像,诵咒满千万遍,即见菩萨为其说法,欲随菩萨即得随从。

复次有法,若乞食时常持此咒,不为恶人恶狗等类之所恼害。

若於塔前或佛像前或舍利塔前,诵持此咒三十万遍,复於白月十五日设大供养,一日一夜不食正念诵咒,乃至得见金刚手菩萨,而彼菩萨即将是人往於自宫。

复次有法,若於转法轮塔前丶或佛生处塔前,或从忉利天下宝阶塔前丶或舍利塔前,於如是等诸塔之前诵咒右遶,即见阿钵罗是多菩萨及诃利底菩萨,随其所愿皆悉满足,若须仙药即便授之,复为说法示菩萨道。

若有诵此陀罗尼者,乃至未坐道场,一切菩萨常为善友。又此准提大陀罗尼大明咒法,过去一切诸佛已说丶未来一切诸佛当说丶现在一切诸佛今说丶我今亦如是说,为利益一切众生故,令得无上菩提故!

若有薄福众生,无少善根者,无有根器之者,无有菩提分法者,若得闻此陀罗尼法,速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若有人能常自忆念,诵持此咒,无量善根皆得成就。

佛说此大准提陀罗尼法时,无量众生远尘离垢,得大准提陀罗尼大明咒功德,得见十方诸佛菩萨丶诸圣众等作礼而去。

大明咒藏六万偈中出此七俱胝佛母心大准提陀罗尼经一卷

(垂拱二年於西魏国寺译)

 

佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经

唐 天竺 三藏 金刚智 译

如是我闻,一时薄伽梵,在名称大城祇树给孤独园。尔时世尊,思惟观察愍念未来诸众生故,说过去七俱胝准提如来等佛母准提陀罗尼,乃至我今同说,即说大明曰:

娜麽飒哆南(去音下同一)三藐三勃陀(去音)俱(去音)胝(上音)南(二)怛侄(停也反)他(三)唵(四)折隶(五)主隶(六)准提(七)莎[口*缚](二合)诃(八)

若有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦,受持读诵此陀罗尼,满九十万遍,无量劫来五无间等一切诸罪,悉灭无馀。所在生处,皆得值遇诸佛菩萨,所有资具随意充足,无量百生常得出家。

若是在家菩萨,修持戒行坚固不退,速得成就无上菩提,恒生天上,常为诸天之所爱敬,亦常守护。若下生人间,当为帝王家子丶或贵族家生,其家无有灾横丶病苦之所恼害,不堕三恶道趣,诸有所作无不谐偶,所出言教人皆信受。

诵此陀罗尼满十万遍者,得见声闻丶缘觉丶菩萨丶诸佛。若有重罪不得见者,更诵满十万遍,即境界中吐出黑饭丶或见升於宫殿丶或登白山及上树丶或见大池旋水丶或腾空自在丶或见天女与妙言辞丶或见大集会中听说妙法丶或见拔发自身剃头丶或吃酪饭饮白甘露,或渡大海或浮大河丶或升师子座或见菩提树丶或上船或见沙门丶或着白衣丶黄衣以衣笼覆头丶或见日月丶或见童男女丶或见自身上有乳树丶或升花果树丶或见黑丈夫口中吐出火焰怖走而去丶或见恶马水牛状似相斗退失而走丶或见自食乳粥丶或见有香气白花,若见如上相者即知罪灭。

若有五逆罪业重,不得见如上相者,应当更诵满七十万遍,决定得见如前相貌。

复次,我今说此陀罗尼功德所作之事,若於佛像前丶或於塔前,若清净处,以瞿摩夷涂地,而作四肘方曼茶罗;复以花香幡盖饮食灯明烛火,随力所办依法供养;若欲求愿,先须念诵,加持香水散於八方上下结界,既结界已,於曼茶罗四角及其中央,皆各置一香水之瓶,行者於西面向东方,胡跪念诵一千八十遍,其香水瓶即便自转,随意东西任以高下。或以净瓦钵烧香熏之,内外涂香,盛满香水并好香花置曼茶罗中,依前瓶法而作念诵,其钵则转与瓶无异。

若欲得知一切成就不成就事,即烧香发愿启白圣者,愿决疑心,若右转即知成就,左即不成就。

又取好花念诵一百八遍,遣一童子洗浴清净着新净衣,以香末涂手捧花掩面;复以自手更取别花,念诵一遍一掷童子身上,童子即闷善恶皆说,随意舞笑起坐来去。

或於净洁镜面,以好花念诵一百八遍,散置镜上使者即现镜中。复以前法更取好花,散镜面上,即有善恶相自现镜中。

或以朱砂丶或以香油,涂大母指甲(其香油以稣摩那花浸胡麻油中是)念诵一百八遍,即现天神及僧丶菩萨丶佛等形像,若心有所疑三世中事,一一请问皆知善不善,即大母指上皆自现。

若人卒得恶病,以石榴枝白茅香草等,念诵鞭拂之即愈。

或以茅草置酥中,念诵七遍掷着火中,烧之令烟熏病人,即除愈。

或取童女所槎之线,念诵一遍作一结,如是满二十一结,与病人小男女等,项上系着,恶魔丶鬼魅等病皆得除瘥。

或以白芥子置酥中,取芥子少许,念诵一遍一掷火中,如是二十一度,病即除愈。

又以瞿摩夷涂地作曼茶罗,以炭画地作彼形,石榴等杖鞭之,彼鬼啼泣求自走去,不敢更来;或以铜宾铁木等,作金刚杵,置病人边念诵,以杖打亦即奔走。

复有一法,若有人被鬼所着,复身在远处不能自来,或行者不能自去,应取杨枝念诵一百八遍,遣人将去彼云:汝住!汝去!某乙遣将此杖鞭汝,汝若不去,损汝无疑!若不去,鞭之即去。

复有一法,若在路夜行念诵不阙,无有贼盗,及虎狼恶魅鬼等怖畏难处;持心念诵并作护身,彼等诸难即皆自灭丶或发菩提心丶或生怖畏,或有言说心求免离,若被执缚即自解脱。

若欲渡江河大海,水中所有龙鼋等畏,念诵亦如前法,即得不怖。

或被蛇咬,即遣彼人围绕念诵人数匝,即愈。

或患丁疮痈节癣漏,取熏陆香净土水相和,念诵二十一遍,涂上即愈。

或复国土水旱不调,牛马畜等疫毒流行,应以油麻丶大麦丶粳米丶粟豆丶酥蜜丶乳酪丶白乳木,诸杂香等,皆置一边烧香发愿,为一切众生除去灾难,即作手契护身想念,取前诸物念诵加持,掷着火中烧之,如是七日日别三时作法,时别一千八十遍即得满愿,一切安乐一切三宝悉皆护助,亦能成就一切大愿。

若欲降伏诸大鬼神,见即心伏,取舍利骨七粒,於白琉璃碗中盛着,取醍醐半升亦盛着碗中;於白月十五日夜,香台前及窣堵波塔前,泥一二肘方曼茶罗,置碗於中,取好花供养;西面着一香炉烧安悉香,馺馺念诵,其碗中舍利当放光,或生出舍利,时行者持香炉发愿礼拜,即出取舍利尽饮取醍醐,其舍利盛一琉璃瓶中,以五色彩囊盛之头戴,即无量俱胝佛常逐行者,诸鬼神等自然降伏,作法时一日一夜不食。

若求富饶,以粳米油麻置酥酪中手,把少许发愿念诵,七遍掷着火中烧之,随力七日乃至七七日,即如其愿。

若求子,於桦皮叶上,书此陀罗尼,并画童子,以紫彩裹之,念诵一千八十遍,安着髻中,即孕。

若欲他敬念者,称彼前人名字,念诵本部一千八十遍,即得敬念。

若夫不乐妇,取净瓶盛满香水,别置净处,以瞿摩夷涂作曼茶罗,念诵一百八遍,如是七瓶皆作此法,於净处以香花为道场,取瓶内香水洗浴,夫即爱乐亦得有孕,妇不乐夫亦如前法。

若欲降伏舍睹嚧,取一劫波罗,香汤净洗浴,取黄丹和酥,涂着劫波罗上,使遍;涂一小曼茶罗置中,然五盏酥灯,布於四角并中心,称前那摩,念诵一称一诵,加持白芥子;曼茶罗上着一盏乳,供养此劫波罗,一易云:为我取彼质多来,彼即质多褥佉,欲母驮,彼舍睹嚧即伏,实莫令尽,尽即累劫障道。

若欲求聪明,取石菖蒲丶牛黄各半两,捣作末以酥和於佛前作曼茶罗,念诵五千遍服之,即得聪明若。

欲得见一切鬼神,取牛黄念诵,令烟火出,即涂目并服之即见。

复有一法,於大海边丶或河渚间沙潬之上,以塔形像印,印砂潬上,为塔形像念诵一遍,印成一塔,如是数满六十万遍,即得睹见圣者观自在菩萨之像;或见多罗菩萨丶金刚藏菩萨,随其心愿皆得满足;或见授与仙神妙药丶或见授与菩提之记丶或现前问来,随乞愿皆得菩萨等位。

复有一法,右绕菩提树像,行道念诵满一百万遍,即见佛丶菩萨丶罗汉为其说法。意欲随菩萨即得随从,所求如愿,乃至现身成大咒仙,即得往诣十方净土,历事诸佛得闻妙法。

复有一法,若乞食时常持此陀罗尼,不为恶人恶狗等类之所侵害,乞食易得。

复有一法,若在塔前丶或佛像前丶或舍利塔前,诵持此陀罗尼三十万遍;复於白月一日至十五日,设大供养,一日一夜不食,正念诵时得见金刚藏菩萨,即将是人往自宫中。

复有一法,若有王难被系闭枷锁禁其身者,诵此陀罗尼即得解脱。

复有一法,若於转法轮塔前丶或佛生处塔前丶或佛从忉利天下宝阶塔前丶或舍利塔前,於如是等诸塔之前,念诵右绕满七七日,即见阿钵罗是多菩萨及呵利底菩萨,随其所愿皆悉满足,若须仙药即便授与,复为说法示菩提道。

若有诵此陀罗尼者,乃至未坐道场,一切菩萨为其胜友。又此准提大明陀罗尼,诸佛菩萨所说,为利益一切众生无边菩提道场故,

若有薄福众生无有少善根者,无有根器之者,无有菩提分者,是人若得闻此准提大明陀罗尼,若读一遍即得菩提分根器芽生,何况诵持常不懈废,由此善根速成佛种,无量功德皆悉成就,无量众生远离尘垢,决定成就阿耨菩提。

七俱胝佛母所说准提陀罗尼经

不空奉 诏译

如是我闻,一时薄伽梵,在名称大城逝多林给孤独园,与大苾刍众并诸菩萨,及诸天龙八部前後围绕;愍念未来薄福恶业众生,即入准提三摩地,说过去七俱胝佛所说陀罗尼曰:

娜莫飒多南(引)三藐三没驮(引)俱(引)胝南(引)怛[仁-二+尔]也(二合)他(引)唵者礼主礼准泥娑[口*缚](二合引)贺(引)

若有修真言之行出家丶在家菩萨,诵持此陀罗尼,满九十万遍,无量劫造十恶丶四重丶五无间罪,悉皆消灭,所生之处常遇诸佛菩萨,丰饶财宝常得出家。

若是在家菩萨,修持戒行坚固不退,诵此陀罗尼常生天趣,或於人间常作国王,不堕恶趣亲近贤圣,诸天爱敬拥护加持;若营世务无诸灾横,仪容端正言音威肃,心无忧恼。

若出家菩萨具诸禁戒,三时念诵依教修行,现生所求出世间悉地定慧现前,证地波罗蜜,圆满疾证无上正等菩提。

若诵满一万遍,即於梦中见佛菩萨,即吐黑物。其人若罪尤重,诵二万遍,即梦见诸天室寺舍,或登高山丶或见上树丶或於大池中澡浴丶或见腾空丶或见与诸天女娱乐丶或见说法丶或见拔发剃发丶或食酪饭饮白甘露丶或度大海江河丶或升师子座丶或见菩提树丶或乘船丶或见沙门丶或见居士以白衣黄衣覆头丶或见日月丶或见童男童女丶或上有乳果树丶或见黑丈夫口中吐火焰共彼斗得胜丶或见恶马水牛,欲来抵触,持诵者或打或叱怖走而去丶或食乳粥酪饭丶或见苏摩那花丶或见国王。

若不见如是境界者,当知此人前世造五无间罪,应更诵满七十万遍,即见如上境界,应知罪灭,即成先行。然後依法画本像,或三时丶或四时丶或六时,依法供养求世间丶出世间悉地,乃至无上菩提皆悉获得。

若有修持此陀罗尼,当知未来成就处所,有难无难悉地迟疾,应於一净室,以瞿摩夷涂一小坛,随力供养;以结界真言结十方界,以香水一瓶置在坛中,一念诵,其瓶动转当知所为所求事成就,若不动转其事不成。

又法取一瓦碗,以香涂置於坛中,专心念诵,碗若转动事即成就,若不动事即不成。

又法欲知未来之事,先涂一小坛,令一具相福德童子,澡浴清洁着新净衣服,以七俱胝真言,加持香涂童子手,又加持花七遍,置童子手中,令童子掩面立於坛中,又取别花诵真言,加持一遍一打童子手背,乃至二十一枚,即问童子善恶之事,童子皆说。

又法,取一明镜置於坛中,先诵真言加持花一百八遍已,然後又诵真言,一遍一掷打镜面,於镜面上即有文字现,说善恶事。

又法,欲知事善不善成就不成就,取苏摩那花香油,诵真言加持一百八遍,涂右手大母指面,诵真言声不断绝,令童子观指上,现诸佛菩萨形像,或现文字具说善恶。

又法,若人患鬼魅病,取杨柳枝或茅草,诵真言拂患者身,即得除愈。

又法,若患重病者,诵真言一百八遍,称彼人名以牛乳护摩即差。

又法,若孩子夜啼,令童女右搓线,诵真言加持,结二十一结系於颈下,孩子即不夜啼。

又法,先加持白芥子一百八遍,然後取芥子,诵真言一遍一掷打彼鬼魅者,满二十一遍其鬼魅驰走,病者除愈。

又法,若有患鬼,以瞿摩夷涂一小坛,以麸炭画地作鬼魅形,诵真言以石榴等鞭之,彼鬼啼泣驰走而去。

又法,若人被鬼魅所着丶或复病者,身在远处不能自来,或念诵人又不往彼,取杨柳枝或桃枝或花,加持一百八遍,使人将往病人所,以枝拂病人,或以花使病人嗅,或以花打病人,是魅即去病者除差。

又法,若被蛇所啮,或拏吉女鬼所持,旋遶病人诵真言,其病即愈。

又法,若人患痈肿等及诸毒虫所啮,取檀香汁和土为[泥/土],诵真言七遍涂疮上即愈。

又法,若在路行,诵此真言,不被贼劫伤损,亦离诸恶禽兽等难。

又法,若斗诤言讼论理,及谈论求胜者,诵此真言强胜。

又法,若於江河中行,诵此真言不被漂溺及水中恶龙摩竭鼋鼍等伤害。

又法,若被囚禁系闭者,诵此陀罗尼速得解脱。

又法,国中有疫病,七夜以油麻粳先,和酥蜜作护摩,即得灾灭国土安宁。

又法,若求丰饶财宝者,每日以种种食护摩,得财宝丰饶。

又法,欲令人敬爱欢喜者,真言句中称彼人名,即得欢喜顺伏。

又法,若无衣者,念诵即得衣。

又法,意中所求,念诵皆得如意。

又法,若人身体支节痛,加持手二十一遍,摩触痛处即差。

又法,若患疟及头痛,以加持手二十一遍摩触,亦得除差。

又法,涂一小坛,取一铜碗盛满净灰,令童子两手按灰碗上,持诵者应诵真言,本尊使者入童子身,其碗即转即下语童子,日自结三部三昧耶印,诵三部真言,即取滑石过与童子,童子即於地上书过去未来事吉凶善恶,及失脱经论废忘难义真言印,即得知解。

又法,两军相敌於桦皮上书此陀罗尼,悬於竹竿上令人手把,诵真言彼敌即破。

又法,若女人无男女,以牛黄於桦皮上,书此真言令带,不久当有男女。

又法,或有女人夫不重,取一新瓶满盛水,於瓶中着七宝及诸灵药丶五谷丶白芥子,以缯帛系瓶项,以真言加持一百八遍,令女人结根本印安顶上,以水灌顶,即得宠爱敬重,非但敬重亦得有子息,在胎牢固。

又法,行者每念诵时,结大印诵真言,印塔满六十万遍,所求之事即得满足,观自在菩萨丶金刚手菩萨丶多罗菩萨即为现身,所求如意,或作阿苏罗宫中王,或得菩萨地,或得长年药,或得敬爱法成就。

又法,於菩提道场,於大制底前,诵此陀罗尼,得见圣僧共语,与悉地成就,得共彼同行,即共同彼圣僧。

又法,於高山顶上念诵一俱胝遍,金刚手菩萨将此人领五百六十人,同共阿苏罗宫,寿命一劫,得见弥勒菩萨,听闻正法,闻法已获菩萨地得不退转。

又法,上毗补罗山(云:但有高山亦得)有舍利塔像前念诵,随力以香花供养,乞食以支身命,从月一日至十五日,诵陀罗尼满三十万遍,取其满日一日一夜不食,倍加供养,至後夜即见金刚手菩萨,将行人往自宫中,为行者则示阿苏罗窟门,入窟中得天妙甘露寿齐日月

又法,於三道宝阶从天下处宝塔,行者乞食旋遶诵俱胝遍,即见无能胜菩萨,与愿为说妙法,示无上菩提道。或见诃利底母将此人,入自宫中与长年药,还童年少端正可喜,获得伏藏大人许可,应广利益三宝,得一切菩萨安慰示其正道,乃至菩提道场。

又法若人无宿善根,无菩提种不修菩提行,缠诵一遍则生菩提法芽,何况常能念诵受持。

脚注信息
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