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华严经疏论导读
作者:xielaoshi    发布于:2014-08-11 03:01:01    文字:【】【】【

 华严经疏论导读

                       文:准提法网络佛学院学员Shijiazhen

学习了梦参长老华严经疏论导读,回想起来也算是佛菩萨对我修行的一个小小圆融奖励。

    初读此导读,第一遍,根本没个整体概念,觉得长老一会儿说说这个,一会儿说说那个。第二遍读此导读,可能修行还没到位,一开始还是云里雾里。菩萨加持,直到某日,于放生完第二天,猛然醒悟,原来我们放了的生命就是放了我们自己,因为我和众生是一体的,也就是说,一即一切,一切即一。随着第二遍导读的深入,越来越确定了华严经疏论导读中所围绕的重点之一,就是在讲一即一切,一切即一,周遍含容,这部经文,真真实实代表了圆教,其实就是代表了我们现在所修的准提法门。这也就是解释了为何准提咒要与华严经之普贤行愿品结合起来修的原因,因为他们是一体的!

长老在这本导读中教会我们的何止以上概念,在我看来,他的每句话,都代表着佛法,字字如金,每句话,都能点拨修行人,时不时令人茅塞顿开。例如他提到,“《华严经》讲的是一真法界,《楞严经》讲的是妙明真心,各部经的用词不一,《占察善恶业报经》讲的是实际理体,理实世界。名词在各部经上不同,道理只有一个,就是圆满的圆融之心,一心即一切心”这里,后面又加了一句,“那是观想的”。这样的讲经很特别,当前面解释了那么多每部经上关于心的不同表达,最后说了一句那是观想的,其实耐人寻味。由于修行有限,智慧有限,我只能理解为,观想的原因是因为那个心,心的力量是最大的,能包容一切。而之后长老又举了一个例子,比如一做义,当你想到极乐世界,你就到了极乐世界,当你再一做义,当你想到美国,你就到了美国,我想,这也是表现了心的力量和观想的“原理”。更好的例子就是,当你在念弥陀佛的时候,阿弥陀佛就在念你,因为你和佛的心是一体的。

长老在这部导读中不忘时时提醒修行人要心怀慈悲,并更深入的解释了慈悲的重要性。长老很斩钉截铁的定义,如果任何事情,第一想到的是自己,而不是别人,那一定不是菩萨!单就这句话,就能棒喝很多修行人。现在很多人烧香拜佛都为自己求,但却很少有人为这世界时时充满的杀戮刀兵疾病等苦难求佛拯救,即便可以解释为这些是共业,或是前世或累世积累的因果,但却也缺乏慈悲心的表现。佛法圆融,绝不落入偏见。那么是不是大悲心最重要?也不是。长老提到,大悲心要和智慧一起,才叫悲智双运。如果只有智慧没有慈悲,智慧等于小乘智慧,偏于一面,只有慈悲没有智慧,那就是爱见大悲,那就是情感,不是真正的大悲心。而对于即便到了极乐世界,也要发愿再来,那才是真正的修行人。

长老还解释了这部经的“宗”就是法界理实缘起因果不思议。归纳为不思议。你若信,就能入,有大心凡夫,才有《华严经》。至于入了以后是什么样子,那是不可思议的。至此,想到了高老师一句话:唯信能入。

脚注信息
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