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学院的利生准提火供
作者:准提法网络佛学院    发布于:2013-07-30 14:02:02    文字:【】【】【

 
       在学院学习准提法的师兄、师姐们,对火供是一点不陌生的。关于火供的定

义,因宗派、流派的不同,有其不同诠释。但有一点是共同的,就是用燃烧供品

的方式,供养给特定对象(上供下施等)。
 

个业转化
 
      由于效果佳,及国人喜欢分享的习惯,口耳相传;来参加、随喜学院火供的

师兄、师姐,越来越多。从现象上看,不管是求财、求事业如意、求男女、求感

情如愿…….等等,都不外乎是出于改变自己的一些不如意现状。深化一些,更多

的人,从本质上说,是想通过自己在学院的学习、修行,加上随喜、自做火供,

藉此转化自身的业力。
 

共业牵缠的环境
 
       佛教与其他宗教的显著区别,就在于确立“缘起”概念的中心地位。谈到转

化自身的个业,不能不涉及我们今天所处的环境;任何人,是不可能脱离周围的

环境而存在的。这就是,同处一时代、地域众生的共业问题。脱离共业,谈个业

的转化,是缘木求鱼;尤其在今天,这个吃泰国米,抹法国口红、看日本电视、

用诺基亚手机的时代。
 

       另外,由于进入高发展、快变化的时代,现代的人生存压力巨大。因而,普

遍紧张、忙碌,为生存而终日奔忙;没有多少闲暇与精力,来进行自身稍微专业

一点的修行。在这方面,现代人是无法望农业时代人们的项背的。

        终上所述,我们眼下的生存环境,共业牵缠度超过历史上任何一个时代。
 
                                

以无漏共修对治共业
 
        个业改善,单凭自力较难,因为共业牵缠。因此,人们才开始从单一的通过

自我修行来改善的形式,逐渐向借助他力到仰仗他力方向变化。大乘佛法的变迁

史,已经说明了一切。我们现在面临的现实问题,是用什么具体方法应对现实,

这个共业牵缠严重的现状。

       在历史沉淀的基础上,有无更好的具体方式来转化业力?
 
                            

 举措
 
       面对时代的特点,准提法网络佛学院用以下三方面的力量,来解决业力的转

化问题:

      首先,在历史记载的准提法修行中,高老师是第一个修行“准提火供”的准

提弟子。 

       学院的火供,由高老师在每月初十亲自主持,融合准提诸经典之火供、坚牢

地神火供等,结合自身十多年的火供实践而成的综合性火供。因此,这个火供具

特殊效力。

        其次,学院组织有功力深湛、专业精深的近百人的三段以上咒师,专门为参

加、随喜火供者诵咒回向。在这个过程中,参加、随喜者的业力,在佛力、法界

力、咒师团的功德力作用下,得到转化;而咒师们自身的功德,也因此而更大,

从而使个业、众业更加升华。

        特殊情况的因缘,安排乾安、吉林吉祥寺、内蒙葛根庙吉祥大乘寺的僧众助

念。

        个人参加、随喜学院火供具体的方法是,联系自己所在班的班主任,在每月

初十前(最好早几天,因为对各人的不同回向愿望要归类、列表,便于准确回

向),上报自己的所求的愿望和回向的内容。既可以随喜供养、也可以随喜念

颂。
 
归纳起来,对于学员的一个回向愿望,学院将举行三次回向:

第一次是学院的老师修法回向,主要是高老师主法。

第二次是火供的时候回向。

第三次是学院组织全体三段以上的咒师为大家持咒回向。每个月都有百万以上的

回向数目,功德不可思议。
 
     希望我们凭借学院这个平台,善于利用集体的力量,不断使自己得到修行上

的进步与事业上的增进。从而达到自力利他,光耀准提法的殊胜,尽显准提佛母

的慈悲。
 

脚注信息
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