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七俱胝佛母所说准提陀罗尼经
作者:赵老师转入    发布于:2013-05-13 06:36:32    文字:【】【】【
七俱胝佛母所说准提陀罗尼经\不空奉 诏译

如是我闻,一时薄伽梵,在名称大城逝多林给孤独园,与大苾刍众并诸菩萨,及诸天龙八部前后围绕;愍念未来薄福恶业众生,即入准提三摩地,说过去七俱胝佛所说陀罗尼曰:

娜莫飒多南(引)三藐三没驮(引)(引)胝南(引)怛[仁-二+尔]也(二合)(引)唵者礼主礼准泥娑[口*缚](二合引)(引)

若有修真言之行出家、在家菩萨,诵持此陀罗尼,满九十万遍,无量劫造十恶、四重、五无间罪,悉皆消灭,所生之处常遇诸佛菩萨,丰饶财宝常得出家。

若是在家菩萨,修持戒行坚固不退,诵此陀罗尼常生天趣,或于人间常作国王,不堕恶趣亲近贤圣,诸天爱敬拥护加持;若营世务无诸灾横,仪容端正言音威肃,心无忧恼。

若出家菩萨具诸禁戒,三时念诵依教修行,现生所求出世间悉地定慧现前,证地波罗蜜,圆满疾证无上正等菩提。
若诵满一万遍,即于梦中见佛菩萨,即吐黑物。其人若罪尤重,诵二万遍,即梦见诸天室寺舍,或登高山、或见上树、或于大池中澡浴、或见腾空、或见与诸天女娱乐、或见说法、或见拔发剃发、或食酪饭饮白甘露、或度大海江河、或升师子座、或见菩提树、或乘船、或见沙门、或见居士以白衣黄衣覆头、或见日月、或见童男童女、或上有乳果树、或见黑丈夫口中吐火焰共彼斗得胜、或见恶马水牛,欲来抵触,持诵者或打或叱怖走而去、或食乳粥酪饭、或见苏摩那花、或见国王。

若不见如是境界者,当知此人前世造五无间罪,应更诵满七十万遍,即见如上境界,应知罪灭,即成先行。然后依法画本像,或三时、或四时、或六时,依法供养求世间、出世间悉地,乃至无上菩提皆悉获得。

若有修持此陀罗尼,当知未来成就处所,有难无难悉地迟疾,应于一净室,以瞿摩夷涂一小坛,随力供养;以结界真言结十方界,以香水一瓶置在坛中,一念诵,其瓶动转当知所为所求事成就,若不动转其事不成。
又法取一瓦碗,以香涂置于坛中,专心念诵,碗若转动事即成就,若不动事即不成。
又法欲知未来之事,先涂一小坛,令一具相福德童子,澡浴清洁著新净衣服,以七俱胝真言,加持香涂童子手,又加持花七遍,置童子手中,令童子掩面立于坛中,又取别花诵真言,加持一遍一打童子手背,乃至二十一枚,即问童子善恶之事,童子皆说。
又法,取一明镜置于坛中,先诵真言加持花一百八遍已,然后又诵真言,一遍一掷打镜面,于镜面上即有文字现,说善恶事。
又法,欲知事善不善成就不成就,取苏摩那花香油,诵真言加持一百八遍,涂右手大母指面,诵真言声不断绝,令童子观指上,现诸佛菩萨形像,或现文字具说善恶。
又法,若人患鬼魅病,取杨柳枝或茅草,诵真言拂患者身,即得除愈。
又法,若患重病者,诵真言一百八遍,称彼人名以牛乳护摩即差。
又法,若孩子夜啼,令童女右搓线,诵真言加持,结二十一结系于颈下,孩子即不夜啼。
又法,先加持白芥子一百八遍,然后取芥子,诵真言一遍一掷打彼鬼魅者,满二十一遍其鬼魅驰走,病者除愈。
又法,若有患鬼,以瞿摩夷涂一小坛,以麸炭画地作鬼魅形,诵真言以石榴等鞭之,彼鬼啼泣驰走而去。
又法,若人被鬼魅所著、或复病者,身在远处不能自来,或念诵人又不往彼,取杨柳枝或桃枝或花,加持一百八遍,使人将往病人所,以枝拂病人,或以花使病人嗅,或以花打病人,是魅即去病者除差。
又法,若被蛇所啮,或拏吉女鬼所持,旋绕病人诵真言,其病即愈。
又法,若人患痈肿等及诸毒虫所啮,取檀香汁和土为[泥/土],诵真言七遍涂疮上即愈。
又法,若在路行,诵此真言,不被贼劫伤损,亦离诸恶禽兽等难。
又法,若斗诤言讼论理,及谈论求胜者,诵此真言强胜。
又法,若于江河中行,诵此真言不被漂溺及水中恶龙摩竭鼋鼍等伤害。
又法,若被囚禁系闭者,诵此陀罗尼速得解脱。
又法,国中有疫病,七夜以油麻粳先,和酥蜜作护摩,即得灾灭国土安宁。
又法,若求丰饶财宝者,每日以种种食护摩,得财宝丰饶。
又法,欲令人敬爱欢喜者,真言句中称彼人名,即得欢喜顺伏。
又法,若无衣者,念诵即得衣。
又法,意中所求,念诵皆得如意。
又法,若人身体支节痛,加持手二十一遍,摩触痛处即差。
又法,若患疟及头痛,以加持手二十一遍摩触,亦得除差。
又法,涂一小坛,取一铜碗盛满净灰,令童子两手按灰碗上,持诵者应诵真言,本尊使者入童子身,其碗即转即下语童子,日自结三部三昧耶印,诵三部真言,即取滑石过与童子,童子即于地上书过去未来事吉凶善恶,及失脱经论废忘难义真言印,即得知解。
又法,两军相敌于桦皮上书此陀罗尼,悬于竹竿上令人手把,诵真言彼敌即破。
又法,若女人无男女,以牛黄于桦皮上,书此真言令带,不久当有男女。
又法,或有女人夫不重,取一新瓶满盛水,于瓶中著七宝及诸灵药、五谷、白芥子,以缯帛系瓶项,以真言加持一百八遍,令女人结根本印安顶上,以水灌顶,即得宠爱敬重,非但敬重亦得有子息,在胎牢固。
又法,行者每念诵时,结大印诵真言,印塔满六十万遍,所求之事即得满足,观自在菩萨、金刚手菩萨、多罗菩萨即为现身,所求如意,或作阿苏罗宫中王,或得菩萨地,或得长年药,或得敬爱法成就。
又法,于菩提道场,于大制底前,诵此陀罗尼,得见圣僧共语,与悉地成就,得共彼同行,即共同彼圣僧。
又法,于高山顶上念诵一俱胝遍,金刚手菩萨将此人领五百六十人,同共阿苏罗宫,寿命一劫,得见弥勒菩萨,听闻正法,闻法已获菩萨地得不退转。
又法,上毗补罗山云但有高山亦得有舍利塔像前念诵,随力以香花供养,乞食以支身命,从月一日至十五日,诵陀罗尼满三十万遍,取其满日一日一夜不食,倍加供养,至后夜即见金刚手菩萨,将行人往自宫中,为行者则示阿苏罗窟门,入窟中得天妙甘露寿齐日月
又法,于三道宝阶从天下处宝塔,行者乞食旋绕诵俱胝遍,即见无能胜菩萨,与愿为说妙法,示无上菩提道。或见诃利底母将此人,入自宫中与长年药,还童年少端正可喜,获得伏藏大人许可,应广利益三宝,得一切菩萨安慰示其正道,乃至菩提道场。
又法若人无宿善根,无菩提种不修菩提行,才诵一遍则生菩提法芽,何况常能念诵受持。

七俱胝佛母所说准提陀罗尼经
脚注信息
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