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大乘之路(七师旧贴回顾一)
作者:chch编辑    发布于:2013-05-10 08:40:48    文字:【】【】【

只有走上大乘之路,才能在此世间生活的快乐自在!

佛是觉者,觉悟了世间的真相。慈悲二字即为:“慈”给别人带来快乐,“悲”即为他人解除痛苦。学佛的人思想往往都会有这样一种倾向:“一个人即使贵为王候,如果没有与佛结缘,学习出离六道的方法,那么他就是可怜可悲的人,因为地狱之门早晚会向他打开。”
  
我们看一看周围的同事丶同学,还有家人,还有父母,他们忙着工作丶赚钱丶升迁丶买房,殊不知地狱之门正向他们打开,等待他们是无尽的痛苦。特别是自己的父母,他们抚养我们,我们的同事,他们帮助我们,我们能就这样看着他们走向轮回吗?

从更高更广阔的范围上来看,你能认定学佛是自己的追求,你是幸运的,是幸福的,因为你有这样的福报。我们是幸福的,即将出离这个火宅,而其它人还不知自己正处于杀机伺起的状态。我们不仅要想自己出离,还要为自己的父母和朋友的出离负起责任。所以我们要留下来,学习救度别人的方法——菩萨行。当你在学习救度别人的方法时,你会不知不觉的发现,你是第一个受益的人。解除自己痛苦的最好方法是“帮助别人出离苦海”

学佛就是学佛的智慧思想、事业功德。摆正了自己的位置,会发现当我们的思维立场发生变化时,周围的世界也发生了变化,那些”可憎可恶之人“变成了”可怜可悲之人”。我们会由这个世界的对立者和“孤独者”,变成领导者和救度者,而菩萨行的四利行就成为自然了。随顺众生发大悲心、菩萨心,即为学佛的根本。


那么我们应该怎么办呢?我们对这个世间感到痛苦,这是好的,我们已拥有了出离心;但是,只提出了问题还不够,必须如上所说,发大悲心、菩提心才能解决这个问题。走大乘解脱之路,才能“在这个世间继续生活”,从而解决这个问题。

方法问题:苦的根源不在于世间万象,而根源在于“自我”。从根本上来讲我们要解决二个痛苦,一个是长期的轮回痛苦,一个是当下的世间烦恼。一般来讲,我们以往生极乐世界来解决轮回的痛苦。而当下的痛苦需认清楚痛苦的根本,是“自我”的二元对立;解决它,是应从“人无我”入手,而不在于出世、入世;身处喧嚣的城市也好,偏远的山林也好,没有人无我的修学,是解决不了世间烦扰的。

在家学佛,应当如何在这个世间与其他一切世间人,世间法共存呢?出家修行和在家修行因人而异,各有利弊;当我们具备了大乘的菩提心、大悲心,对人无我有所了解后,我们就可以用智慧方法来不出家而融世法了。所以要把对《菩提道次第略论》上的人无我和法无我的认识上升一个高度,拓展其用途;用智慧之剑,断世间困扰。以出离心修出世行为远离法,以大悲心菩提心入世修法为融合法,以清净心转五毒为五智行不二法,以此次第,无碍修行。
  
我们要热爱工作,我们津津乐道的高薪,是因为我们为世间付出的劳动所换得;我们热爱家庭丶爱人丶孩子,因为我的爱给他们快乐;我们更热爱能力和智慧,因为他是我们菩萨行的保证。我们是学佛人,我们理智丶健康丶富有丶豁达丶乐观丶洒脱,我们是众生幸福的追求者,我们是众生慧命的救度者;我们给众生带来快乐,我们为众生解除痛苦;但我们绝不是孤僻的、无情的,被别人嘲笑的,无知的自闭者。

胸藏丘壑,城市不异山林;兴寄烟霞,阎浮有如蓬岛


                  gaoqishi 佛法入世间

脚注信息
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