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阿弥陀佛梦修成就法
作者:大漠悲鸿    发布于:2013-03-26 10:31:38    文字:【】【】【

阿弥陀佛梦修成就法


原名:阿弥陀佛临终要


文殊菩萨传;萨迦法王八思巴著;持咒沙门莎南屹啰译;第二十六世噶尔哇·阿旺桑波教授

 


敬礼殊胜上师众
夫欲修此要门行人,初夜善事既已将毕,至临寝时,想自居境成极乐国,众宝所成,处处行列出诸丰饶如意宝树,无生老病死,离怨憎爱,地甚绵软,喻于天宫。复次想自成本尊佛,右胁而卧,如狮子眠,面前日月莲花座上即本师,容即弥陀,相好光严,手结禅印,执持甘露盈满之钵,具悯众生无缘大悲出家容仪,悲悯行人。此佛周匝诸相承师及本尊佛,佛子犹如云集,所共围绕,次修七支。然后相顺向外出息,自己心性如光明出,融入面前弥陀心间。复顺内息,弥陀佛心如光明来融入自心。如斯往复,顺出入息,应当修作二十一度,或二三遍。复次缘想诸佛、佛子、上师、尊佛悉皆融入弥陀佛中,弥陀如来复融于己,佛身语意而与自己身语意三,融合一性。如是想讫,语诵《行愿经》中偈曰:"彼佛众会咸清净,我时于胜莲花生,亲睹如来无量光,现前授我菩提记。"如是发大宏愿三遍,以意安住无戏论,随便眠也。若如此要,恒常观修,上机之人现生亲睹弥陀佛面,中机临终、下机中有得睹佛面,听闻妙法。至于后世,如蛇退皮,即得往生安乐刹也。斯要门者,《行愿经》云:"愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,既得往生安乐刹。"具如是文尔述成也。
阿弥陀佛临终要竟


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《阿弥陀佛梦修成就法》传法缘起记

 


顶礼阿弥陀佛及文殊菩萨!
数年之前我在参拜五台山文殊菩萨道场时,有幸得到萨迦法王八思巴所著《大乘要道密集》一书,不禁欣喜若狂。书中从道果法、大手印法、那若六法、中观正见到上师相应、四加行、四无量心、四灌顶、本尊法、迁识法等无不提玄钩要,开演无遗。然令人遗憾的是,八思巴大师当时只在皇亲国戚中传授了此书中所载的无上妙法,由于时节因缘未到,真正的法雨甘露并未流传到民间。一直到民国时期,此书才从皇宫中流传与外。然而,由于修学密法需要传承上师,所以此书所载众多妙法也只能如他人之宝,可见而不可得,这本旷世宝书也只能当作修学大乘密宗行人的参考、查阅之书了。
时间到了1995年,我有幸通过著名藏学家降边嘉措老师认识了文都寺寺主--噶尔哇·阿旺桑波活佛。噶尔哇活佛种姓高贵,出生于文都昆氏家族,是萨迦法王八思巴的同宗后代,十世班禅大师又是活佛的叔叔,所以和汉地众生有大因缘。活佛自小就受到了十世班禅大师和身在国外的萨迦法王的关爱与教诲,并拜众多的格鲁派、萨迦派高僧为师学习显密佛法。而他所主持的文都大寺是十世班禅大师的家庙,从元代以来一直是历代噶尔哇活佛住锡的地方。夏琼寺的夏尔冬活佛曾盛赞文都寺和扎什伦布寺一样都是人间的西方极乐世界!
余于今年元月初到文都寺和噶尔哇活佛商谈制作文都寺网站和文都寺十世班禅大师纪念馆网站事宜时,感叹瑕满人身之难得与无常,佛之无上密法之难遇与难求,想到汉地净土宗诸佛子若能在每日念佛后,临睡时加修《大乘要道密集》一书中所载《阿弥陀佛梦修成就法》,定能起到事半功倍的神奇效果。于是深切祈请活佛将来在机缘成熟时,将此往生净土的妙法在汉地广为宏传--因为活佛既是萨迦法王八思巴的同宗后代,又是阿弥陀佛化身--十世班禅大师的侄子,所以传承此法非他莫数。活佛听后也欣然接受了我的祈请,发愿将来有机会将此法传出以利群生。 

忠心祝愿:此《阿弥陀佛梦修成就法》三时十方普利一切发愿往生西方极乐世界的友情众生。
忠心祈祷:至尊阿弥陀佛及其眷属慈悲赐加持!


得清居士于2002年1月17日 


 

脚注信息
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